《水浒传》中公孙胜的法术有多厉害,在这几次斗法中尽显无遗丨风林话古论今

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《风林话古论今》专栏,逢周一更新

历史大私塾 出品

文:风林秀

编纂:莉莉丝



诗一:大鹏一日同风起,平步青云九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。


诗二:真神真圣亦真仙,通儒通道是通贤,脑中玄机用不尽,总揽文武半边天。

 

1.


咱们先来看看,《水浒传》中此人事实是不是真神真圣真仙。


《水浒传》中,几乎所有人物的出场都是高开平走或低走。但有一个人却是低开高走。他就是神龙见首不见尾的一清道人公孙胜。


公孙胜出场的时候,倒是像一个预备立名立万的游侠。主动找到托塔天王晁盖,然后以生辰纲作为觐见之礼。而晁盖也挺会说,将公孙胜纳入自己的七星聚会之数。


等宋江一上山,公孙胜就找了个情由回家了。



当然了,无论是晁盖照样宋江,对公孙胜的离去都恋恋不舍。晁盖是真心不舍,但事实上公孙胜却没有怎么匡助过晁盖;而宋江并非真心挽留,但日后却多次在关键环节获得了公孙胜的施舍。


公孙胜非常喜欢晁盖的七星聚会之说。他主动投奔晁盖是真正的脾性相投。公孙胜不喜欢宋江的所作所为,不过他自己也知道,自己既然也应在天罡之列,那匡助宋江也成为了一种宿命。


公孙胜的术数事实处于一个什么级别呢?


从古至今,但凡上天应人,必有天书所赠。而所有的天书,不管是否明说,其实都是统一套书,或称《遁甲天书》,或称《六甲天书》。与姜子牙所著《六韬》、黄石公《三略》其实同出一理。到了张良辅佐刘邦打世界时候,这部书就已经固定成为《遁甲天书》了。


其实这套书最早发现创造者是黄帝的大臣风后。之后,黄帝、姜尚、张良、诸葛亮、刘基等人辗转相传。在《三国演义》中,这套书被张角获得;在《水浒传》中,宋江从九天玄女娘娘那边,获得了这套书。



不过,张角、宋江虽然获得了天书,但都饰演了失败的角色。可见,得天书未必能得世界。天书需要有德者得之,方能成为世界苍生之福。你用天书造福苍生,他就灵验;你用来自己私用,就会失效。


正所谓,嗜欲深者天机浅,恰是这个事理。公孙胜恰是看到了宋江私欲心太强这个误差,于是宋江一上山,他就找机会离开了。


那么后来公孙胜为什么又回来了呢?难道是因为面子吗?当然弗成能。修道之人,齐心从道,岂会在意人情世故呢。


咱们先看看公孙胜大战乔道清这个片段,或许能从中找寻出一些蛛丝马迹。



 

2.


公孙胜走了之后,后来因为宋江攻打高唐州时碰着了妖术师高廉,宋江派戴宗和李逵把公孙胜请了回来打败高廉,之后公孙胜暂时就又留了下来。再后来,公孙胜芒砀山降伏樊瑞,收为学生。


在随宋江伐罪田虎的时候,公孙胜碰着了妖法师乔道清。一会咱们会具体说,乔道清的术数为什么是妖法,而公孙胜的术数则是处死。


第一次斗法,乔道清输了,公孙胜胜了。不过,乔道清不服。


于是,第二次再斗法。


此次斗法的地点是在五龙山。五龙山上有座五龙庙。里面供着黑、黄、青、白、赤五色神龙。乔道清与公孙胜把五条神龙拘来斗法。



其实,这种斗法不是公孙胜喜欢的。因为这不是处死。那他为什么还要陪着乔道清耍上一耍呢?因为他要收伏此道。


看看五龙玩得也差不多了。只见公孙胜左手仗剑,右手把麈尾望空一掷,那麈尾在空中打个滚,化成鸿雁般一只鸟飞起去。转瞬,渐高渐大,扶摇而上,直到九霄空里,化成个大鹏,翼若垂天之云,望着那五条龙扑击下来。只听得刮剌剌的响,却似苍天里打个霹雳,把那五条龙扑打得鳞散甲飘。


看到了吧。这才是公孙胜的本门处死。他用麈尾可以直接转变大鹏金翅鸟。我们看《西纪行》知道,大鹏最擅长的就是吃龙。所以谁管你什么五彩龙照样五行龙,在大鹏眼里,那都是食物。


这一场斗法,公孙胜的处死完全胜过了乔道清的邪法。


诸位,说了这么半天,或许照样有人没有看清,若何公孙胜的大鹏就是处死了呢?因为啊,这大鹏是他自己的麈尾所化,属于本门修炼。而五龙正本就是庙里的泥胎,所以在这一点上,乔道清的道法是取巧,就是邪法。


几经周折,乔道清最后算是归顺了。当着宋江的面,公孙胜给乔道清上了处死第一课。


 

3.


公孙胜说:“足下这法,上等不比诸佛菩萨,累劫修来,证入虚空三昧,安闲神通;中等不比蓬莱三十六洞真仙,准几十年抽添水火,换髓移筋,方得超形度世,游戏造化。你不过凭着符咒,剿袭洗一时,盗窃六合之精英,假借鬼神之运用,在佛家谓之金刚禅邪法,在仙家谓之幻术。若认此法便可超凡入圣,岂非毫厘千里之谬!”


一清教师这段话虽然长了些,但却是说中了修道正要。他这话不只是说给乔道清听的,而且也是说给宋江听的。这段话的或许意思就是,上等修法是修心,证入虚空三昧,根本就是相当于斩三尸;中等修法是修身,也就是《西纪行》中国外三岛众真仙说得协调龙虎,捉坎填离。而乔道清修得不是本身,而是盗窃六合之精英,假借鬼神之运用,这在正觉大道眼中就属于邪法了。


乔道清正本就有仙根,当时他也曾经去拜求公孙胜的师父罗真人收他为徒。罗真人看出此人还有魔障在心,是以拒绝了他。但他后来敷陈公孙胜,此人魔障消弭之后,由你负责点化于他。所以公孙胜才在这里大费周折收降乔道清。


乔道清听完公孙胜这一番话,立时似梦方觉,当下就拜公孙胜为师了。



那么宋江等人听了之后呢?事实人人的功名利禄之心还很盛,所以对于公孙胜说得什么宋江并没有听懂。只是大赞公孙胜的神功道德。


说起来,宋江等人是被朝廷奸臣揭竿而起的,如今却天天想着为朝廷效力然后仕进。呜呼,当一群贼寇天天都想着仕进、为了仕进不分青红皂白大杀四方之时,这不克不说是时代的哀思。这也就是为什么宋江虽然获得了遁甲天书,却没有能实现改朝换代的原因。


宋江被功名蒙了心,恰是死心塌地。不过,当初他们征辽回来,随鲁智深上五台山,智真长老倒也点拨了他几句。


宋江问:“某有一语,敢问吾师:浮世岁月有限,吃力海无边,人身至微,生死最大。”


智真长老便答偈曰:六根束缚多年,四大牵缠已久。堪嗟石火光中,翻了几个筋斗。咦!阎浮世界诸众生,泥沙堆里频哮吼。


反正宋江也听不太懂。爽性,就问点实际的器材吧。于是,宋江又问:“某等众弟兄此去前途若何,万望吾师明彰点化。”


智真长老命取纸笔,写出四句偈语:当风雁影翩,东阙不团聚。只眼收获足,双林福寿全。



这几句偈语现在看不懂,后来到了双林镇。只要灭掉心中一点欲火,镇静下来就能看懂了。不过,功名利禄在前,宋江怎肯回头啊。燕青当众射雁就是提醒宋江,看,这个处所就是智真长老说适合风雁影翩呢。那么宋江看领略了吗?他当然看领略了,可是大好前途就在眼前,谁管他前面什么不团聚的偈语。倒是你燕青,无故射杀这么多大雁,岂不是给我兄弟出征带来不祥之兆?


那么此后之后,燕青也就不再言语了。就在燕青射雁之后不久,公孙胜找了个机会也就回山修道去了,是以他并没有跟着宋江等人去征讨方腊。后来,征方腊损兵折将之后,燕青挽劝卢俊义跟自己一路离开无果,只能孤身一人悄然离去。卢俊义跟着宋江,求取功名不成,双双落得被毒杀的下场。


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